CINE: El caso Aldo Moro‏

Este lunes 7de noviembre a las 21:30 hs se emite en el cine Madre Cabrini, el film italiano "El caso Moro", relatando la lucha del dirigente de la Democracia Cristiana Italiana contra las Brigadas Rojas de extrema izquierda.

Av. Pellegrini 669, teléfono 4850020

www.cabrinistars.blogspot.com

Aborto

"Pero la amenaza más grande que sufre la paz hoy en día es el aborto, porque el aborto es hacer la guerra al niño, al niño inocente que muere a manos de su propia madre. Si aceptamos que una madre pueda matar a su propio hijo, ¿cómo podremos decirle a otros que no se maten? Al abortar, la madre no ha aprendido a amar; ha tratado de solucionar sus problemas matando a su propio hijo. 


EL PAÍS QUE ACEPTA EL ABORTO NO ESTÁ ENSEÑANDO A SU PUEBLO A AMAR, SINO A APLICAR LA VIOLENCIA PARA CONSEGUIR LO QUE SE QUIERE." 

Madre Teresa de Calcuta

Felices Pascuas de Resurrección!!!

 

Todo se ha consumado y Cristo ha vencido a la muerte y las tinieblas

Hoy celebramos, llenos de Fe y Esperanza, el día más grande de nuestra Iglesia Católica. Día en el que Nuestro Señor Jesús Resucita y nos da Vida Eterna a quienes lo sigan, amando a nuestros hermanos como Él nos amó.

¡Feliz Pascua ! Paso de la muerte a la vida

De pronto hubo un gran terremoto, pues un ángel del Señor bajó del cielo, se acercó, hizo rodar la losa del sepulcro y se sentó en ella. Su aspecto era como un rayo, y su vestido blanco como la nieve. Los guardias temblaron de miedo y se quedaron como muertos. Pero el ángel, dirigiéndose a las mujeres, les dijo: "No temáis; sé que buscáis a Jesús, el crucificado. No está aquí. Ha resucitado, como dijo.

Venid, ved el sitio donde estaba. Id en seguida a decir a sus discípulos: "Ha resucitado de entre los muertos y va delante de vosotros a Galilea. Allí le veréis. Ya os lo he dicho". ( Mt, 28, 1-7) En la mañana de Resurrección vivimos la esperanza de un futuro mejor.

Ser testigos del Señor exige cambiar, exige luchar por un mundo de justicia y paz!

No a la baja de la de edad de imputabilidad

Papas en la mochila

Un aporte a la criminalización de la pobreza

por Verónica Franco

Licenciada en Ciencias de la Comunicación,

orientación en Opinión Pública y Publicidad. UBA

Policías en Acción

 

Los medios de comunicación tienen una gran incidencia en la construcción de los imaginarios sociales. Si bien es cierto que el consumidor mediático es “activo” en relación a lo que ve en la televisión -es decir, que no es sólo un receptor pasivo si no que mantiene una actitud de reflexión y discernimiento ante lo que mira-, es imposible negar o minimizar el poder real de influencia que ejercen los medios de comunicación en el conocimiento social de determinadas cuestiones.

En esta nota analizaremos el docusoap (documental-drama) Policías en Acción desde una perspectiva cultural con el objetivo de observar la imagen que construye de las clases populares, los temas y problemáticas que relaciona a ellas, cómo presentan sus prácticas y su forma de vida.

En este sentido, el aporte teórico de Stuart Hall nos sirve para guiar nuestro enfoque; el autor concibe a la cultura como un campo de lucha por la apropiación del sentido y a la cultura popular como un sector dominado (cultura de la “periferia”) y en conflicto con el bloque de poder (cultura de élite o dominante). Así lo expresa:

Las realidades de la vida de la clase obrera se reorganizan, reconstruyen y reconfiguran según la forma en que se representen, por ejemplo, en un programa de TV… Las industrias culturales tienen el poder de adaptar y reconfigurar lo que representan,… imponer e implantar aquellas definiciones de nosotros mismos que más fácilmente se ajusten a las descripciones de la cultura dominante o preferida. (Hall, 1984:101)

En otras palabras, las realidades de las clases populares no se “reflejan” en el medio, sino que se “construyen”, se reinterpretan y se presentan siempre con una cierta ideología.

El programa

Policías en Acción registra el accionar de la Policía Bonaerense en los barrios de clase baja y villas miseria del Conurbano Bonaerense. Aunque centra su eje en la tarea de la policía, otorga un espacio importante a la narración de las historias de las víctimas y victimarios de distintos delitos y transgresiones a la norma (violencia familiar, conflictos vecinales, accidentes viales, robos, etc.).

Precisamente, los protagonistas de los delitos (los que los sufren y aquellos que los cometen) pertenecen a las clases populares (vecinos de barrios populares y villas), y se evidencia la ausencia de otros sectores de clase media y alta (y los barrios donde viven éstos).

Las transgresiones a la ley son exhibidas siempre como sucesos de la vida cotidiana -y no como hechos extraordinarios- de las clases populares, en otras palabras, se presenta al delito como forma de vida, como elemento constitutivo de la cultura popular. Ésta cultura es definida en contraposición a otras culturas (en varias emisiones se exhiben prácticas de sectores medios y altos, se comparan los lugares de veraneo de una y otra clase, las diferentes prácticas y visiones del mundo de cada una) y, en el programa, a través de los títulos, la música y los sonidos se “comenta” de manera burlesca sobre los sucesos en que están involucradas las clases populares y su opinión sobre los acontecimientos.

Este docusoap se inscribe en la tendencia en los medios que surgió en la década de los ’90: se espectacularizó el tratamiento de la información en realitys y noticieros y el crimen se trató como entretenimiento de masas. De esta manera, sigue un camino que expone las miserias humanas y ostenta las peores desgracias de la vida cotidiana como fórmula exitosa para la televisión nacional (y mundial).

Conclusión

Es imposible desconocer el contexto sociohistórico en el cual se genera el discurso mediático elegido para el análisis. En la actualidad, en nuestro país se registran situaciones diarias de delito y violencia, lo que socialmente se conoce como “inseguridad”, y los medios de comunicación tienen un rol importante en la forma en que se produce la percepción social de la violencia y sobre los sectores responsables de este escenario. En otras palabras, poseen un rol preponderante en la construcción del espacio público debido a que son instituciones fundamentales en la construcción simbólica de imágenes corporales, identidades y sujetos sociales.

De esta forma, no se exhibe la miseria y la desigualdad como problemática social a solucionar en el primer lugar de las agendas mediáticas y gubernamentales, sino como inseguridad y criminalidad.

Para reflexionar

" Para alcanzar algo

que nunca has tenido,

tendrás que hacer algo

que nunca hiciste".

INVITACION ESPECIAL

3ra. PEÑA ARTISTICA CATOLICA

Domingo 27 de febrero

de 10 a 17.30

en La Florida pública

 

Magos, Bandas, Solitas, Títeres y mucho más

 

Organiza: Comunidad de Artistas Católicos Virgen del Rosario

 

Artistas participantes: 4 vientos, Ariel Glaser, El Ojo de Tondera (Banda Ska) Rescatados, Jericó, Diego el mago, Adela la titiritera, Coro de la Parroquia San Casimiro, Tesalónica, El Shadai y muchos solistas invitados

 

La Peña está abierta al público de todas las edades.

 

Totalmente gratuita.

 

 

 

Mensaje del Santo Padre para la Cuaresma 2011

Ciudad del Vaticano, 22 Feb. 11 (AICA)

Cuaresma

«Con Cristo sois sepultados en el Bautismo, 

con él también habéis resucitado» (cf. Col 2, 12)

"El hecho de que en la mayoría de los casos el Bautismo se reciba en la infancia pone de relieve que se trata de un don de Dios: nadie merece la vida eterna con sus fuerzas. La misericordia de Dios, que borra el pecado y permite vivir en la propia existencia "los mismos sentimientos que Cristo Jesús" (Flp 2,5) se comunica al hombre gratuitamente".

"El Bautismo, por tanto, no es un rito del pasado sino el encuentro con Cristo que conforma toda la existencia del bautizado, le da la vida divina y lo llama a una conversión sincera, iniciada y sostenida por la Gracia, que lo lleva a alcanzar la talla adulta de Cristo".

"Un nexo particular vincula al Bautismo con la Cuaresma como momento favorable para experimentar la Gracia que salva. En efecto, desde siempre, la Iglesia asocia la Vigilia Pascual a la celebración del Bautismo. Este don gratuito debe ser reavivado en cada uno de nosotros y la Cuaresma nos ofrece un recorrido análogo al catecumenado, que para los cristianos de la Iglesia antigua, así como para los catecúmenos de hoy, es una escuela insustituible de fe y de vida cristiana: viven realmente el Bautismo como un acto decisivo para toda su existencia".

"Para emprender seriamente el camino hacia la Pascua y prepararnos a celebrar la Resurrección del Señor -la fiesta más gozosa y solemne de todo el Año litúrgico-, ¿qué puede haber de más adecuado que dejarnos guiar por la Palabra de Dios? Por esto la Iglesia, en los textos evangélicos de los domingos de Cuaresma, nos guía a un encuentro especialmente intenso con el Señor, haciéndonos recorrer las etapas del camino de la iniciación cristiana: para los catecúmenos, en la perspectiva de recibir el Sacramento del renacimiento, y para quien está bautizado, con vistas a nuevos y decisivos pasos en el seguimiento de Cristo y en la entrega más plena a él".

"El recorrido cuaresmal encuentra su cumplimiento en el Triduo Pascual, en particular en la Gran Vigilia de la Noche Santa: al renovar las promesas bautismales, reafirmamos que Cristo es el Señor de nuestra vida, la vida que Dios nos comunicó cuando renacimos "del agua y del Espíritu Santo", y confirmamos de nuevo nuestro firme compromiso de corresponder a la acción de la Gracia para ser sus discípulos".

"Nuestro sumergirnos en la muerte y resurrección de Cristo mediante el sacramento del Bautismo, nos impulsa cada día a liberar nuestro corazón del peso de las cosas materiales, de un vínculo egoísta con la "tierra", que nos empobrece y nos impide estar disponibles y abiertos a Dios y al prójimo. Mediante las prácticas tradicionales del ayuno, la limosna y la oración, expresiones del compromiso de conversión, la Cuaresma educa a vivir de modo cada vez más radical el amor de Cristo".

"El ayuno, que puede tener distintas motivaciones, adquiere para el cristiano un significado hondamente religioso: haciendo más pobre nuestra mesa aprendemos a superar el egoísmo para vivir en la lógica del don y del amor; soportando la privación de alguna cosa -y no sólo de lo superfluo- aprendemos a apartar la mirada de nuestro "yo", para descubrir a Alguien a nuestro lado y reconocer a Dios en los rostros de tantos de nuestros hermanos. Para el cristiano el ayuno no tiene nada de intimista, sino que abre mayormente a Dios y a las necesidades de los hombres, y hace que el amor a Dios sea también amor al prójimo".

"En nuestro camino también nos encontramos ante la tentación del tener, de la avidez de dinero, que insidia el primado de Dios en nuestra vida. El afán de poseer provoca violencia, prevaricación y muerte; por esto la Iglesia, especialmente en el tiempo cuaresmal, recuerda la práctica de la limosna, es decir, la capacidad de compartir. La idolatría de los bienes, en cambio, no sólo aleja del otro, sino que despoja al hombre, lo hace infeliz, lo engaña, lo defrauda sin realizar lo que promete, porque sitúa las cosas materiales en el lugar de Dios, única fuente de la vida".

"La práctica de la limosna nos recuerda el primado de Dios y la atención hacia los demás, para redescubrir a nuestro Padre bueno y recibir su misericordia".

"En el período cuaresmal la Iglesia nos ofrece con especial abundancia la Palabra de Dios. Meditándola e interiorizándola para vivirla diariamente, aprendemos una forma preciosa e insustituible de oración. La oración nos permite también adquirir una nueva concepción del tiempo: sin la perspectiva de la eternidad y de la trascendencia, simplemente marca nuestros pasos hacia un horizonte que no tiene futuro. En la oración encontramos, en cambio, tiempo para Dios, para conocer que "sus palabras no pasarán" (cf. Mc 13, 31), para entrar en la íntima comunión con él que "nadie podrá quitarnos" (cf. Jn 16, 22) y que nos abre a la esperanza que no falla, a la vida eterna".

"El período cuaresmal es el momento favorable para reconocer nuestra debilidad, acoger, con una sincera revisión de vida, la Gracia renovadora del Sacramento de la Penitencia y caminar con decisión hacia Cristo".

"Queridos hermanos y hermanas, mediante el encuentro personal con nuestro Redentor y mediante el ayuno, la limosna y la oración, el camino de conversión hacia la Pascua nos lleva a redescubrir nuestro Bautismo. Renovemos en esta Cuaresma la aceptación de la Gracia que Dios nos dio en ese momento, para que ilumine y guíe todas nuestras acciones. Lo que el Sacramento significa y realiza estamos llamados a vivirlo cada día siguiendo a Cristo de modo cada vez más generoso y auténtico".+

Escuela de Agentes de Evangelización

 

"Cristo de Emaús" - Decanato  Norte   INICIO DE CLASES PRIMER AÑO 5 de marzo 2011 09.00 Horas   La Escuela de Agentes de Evangelización es  un espacio de formación que está al servicio de las necesidades pastorales de las comunidades del Decanato Norte. A partir de la actualización y el intercambio pastoral, promueve un lugar de encuentro donde los laicos puedan capacitarse en orden a su participación y compromiso en las comunidades para la construcción del Reino de Dios.   Nuestros objetivos:   ü                Profundizar la experiencia de Dios como compromiso con el Reino, desde la participación comunitaria en la Misión de la Iglesia. ü                Compartir el recorrido de la vida y la fe de la Iglesia, con el aporte bíblico, teológico y experiencial de las comunidades. ü                Favorecer una experiencia de encuentro fraterno como signo de comunión entre las comunidades del Decanato. ü                Formar a los laicos para una acción misionera eficaz y una participación comprometida en los distintos ministerios pastorales. ü                Evaluar y compartir las experiencias pastorales de cada una de las comunidades para enfrentar los desafíos de la Nueva Evangelización.   ORGANIZACIÓN DEL CURSO Primer Año   Ø      Unidad Introductoria a los Ministerios Laicales - 12 horas cátedra Ø      Antropología - 20 horas cátedra Ø      Biblia - 48 horas cátedra Ø      Cristología - 40 horas cátedra Eclesiología - 32 horas cátedra  Segundo Año Ø      Teología Pastoral - 16 horas cátedra Ø      Sacramentos - 36 horas cátedra Ø      Teología Moral y Doctrina Social de la Iglesia - 44 horas cátedra Ø      Misión Evangelizadota - 24 horas cátedra Ø      Metodología Catequística General - 28 horas cátedra   Tercer Año  - Taller de Ministerios Laicales   Se implementarán estos talleres para ofrecer un espacio en el cual los laicos podamos trabajar y reflexionar sobre nuestra vocación y el lugar que estamos llamados a ocupar en el seno de nuestras comunidades. Hemos trabajado en talleres de catequesis, liturgia y pastoral social. Cada taller tendrá como duración 36 encuentros en el año de 3 horas cátedra semanales  cada uno, en los mismos se profundizará sobre las áreas pertinentes al desarrollo del ministerio que el laico haya elegido.   Informes e inscripción a partir del 05 de febrero: Todos los Sábados de 09 a 12 hs. Parroquia Perpetuo Socorro -  – Av. Alberdi 580 - Tel. 4392741 escueladeagentes@yahoo.com.ar Consultar por BECAS

Padre Gabriel

Gabriel Carrón

Escuela de Agentes de Evangelización

 

"Cristo de Emaús" Decanato Norte - Rosario Av. Alberdi 580 – TE 4392741   Queridos Hermanos en Cristo:   Tenemos mucho gusto en comunicarnos con Ustedes y sus Comunidades, para invitarlos al Ciclo de Encuentros  sobre el Evangelio de San Lucas: "Lucas, una experiencia, un evangelio"  que organiza nuestra Escuela. Nos proponemos una reflexión sobre el mensaje que el Evangelista transmite a nuestras comunidades para identificar los criterios y acciones que la construcción del Reino requiere de todos nosotros.                           El programa es el siguiente:   1er. Encuentro Martes 09 de noviembre: "El señorío de Dios sobre la Historia" 2do Encuentro Miércoles 10 de noviembre: "La ternura de nuestro Dios". 3er. Encuentro Martes 16 de noviembre: "El eje de la Misericordia" 4to. Encuentro 17 de noviembre: "Las mujeres – La Iglesia"   Contaremos con la animación pastoral del Padre Walter Khury.   Los encuentros se realizarán en la Parroquia Nstra. Señora del Perpetuo Socorro, en el horario de 19.00 a 21.30 hs, y hemos definido una matrícula de $40 (habrá algunas becas para los participantes que dejamos a criterio de Ustedes solicitar).   Para inscripciones e informes: Secretaría Parroquial – Av. Alberdi 580: martes a viernes de 16.30 a 19.00 hs, jueves de 16.30 a 22 hs, sábados de 09 a 12.00hs. Tel. 4392741 - escueladeagentes@yahoo.com.ar                              Fraternalmente.              José Luis Gaiteri                                                 P. Carlos Bartolomé                                 Coordinador                                                                 Director

“La sociedad actúa a veces como Pilatos”

Conmovido por la ‘palpable’ desesperanza de recluidos y desposeídos, el sacerdote valesano Gabriel Carrón asegura que la mano dura y la represión sólo conducen a una mayor violencia.

Aunque se indigna y se apena ante la injusticia, el padre Gabriel Carrón recupera de inmediato su sonrisa generosa. Sabe que su cruzada es casi invisible, pero cada día algún pequeño gesto renueva su fe.

swissinfo.ch: ¿Pensó alguna vez que iba a desarrollar esa vocación en Argentina?

Gabriel Carrón: Creo que no. Cuando me llegó la oportunidad de venir aquí lo hice. Fue después de un encuentro con un sacerdote suizo que era párroco de los descendientes de valesanos y me contactó con familias originarias.

En 1972 llegué a Entre Ríos a una parroquia muy pequeña, y en 1973 debido al tema militar y por mi seguridad, me trasladé a Santa Fe donde me reuní con monseñor Vicente Zazpe, quien había hecho también la opción por los pobres, y me dio dos parroquias en la periferia.

Allí me ocupé de la evangelización de los jóvenes de los barrios marginados, y más tarde, un capellán de la cárcel de Coronda me invitó a dar un retiro a los ‘peores de la cárcel’, en el sentido de que eran aquellos que generalmente estaban castigados.

swissinfo.ch: ¿Tuvo miedo?

G.C.: Cuando me acerqué a la cárcel a estar tres días con estos 18 muchachos para hacer un retiro espiritual, confieso que tuve bastante miedo. Le pedí a Dios que por lo menos uno se convirtiera y cambiara de vida. Y cuando salí, después de ese encuentro, tuve que decir que si por lo menos uno se había convertido, ese era yo.

A partir de ese momento me dediqué cada vez más a la evangelización dentro de las cárceles. Y paralelamente, poco a poco, a trabajar con los chicos en situación de riesgo. Porque los que estaban en la cárcel eran los jóvenes o los adultos que no tuvieron una infancia digna, lo que los ha llevado a delinquir y estar presos.

swissinfo.ch: ¿Ha trabajado en otras partes del país?

G.C.: Sí. Empecé a trabajar en Santa Fe y después recorrí toda la Argentina de norte a sur varias veces. En tres años visité 81 cárceles, sobre todo a obispos y capellanes que iban a visitar a los presos, para organizar la Pastoral a nivel nacional.

swissinfo.ch: ¿Y cómo resultó?

G.C.: Se organizó y sigue existiendo. Aunque yo no tengo más responsabilidad. Ahora me volví a trabajar en Santa Fe, con los chicos en situación de riesgo y con mujeres y hombres privados de libertad.

Por supuesto que con 71 años hago menos, pero tengo varios voluntarios que van con los chicos y a las distintas penitenciarías. Trabajamos en varias cárceles: 2 de hombres, de 1100 y 600 presos, respectivamente; 2 de mujeres; 2 de menores adolescentes, y 10 comisarías. Además de los barrios carenciados donde asistimos a los niños.

swissinfo.ch: ¿Sobre qué población de presos actúan?

G.C.: Visitamos a casi todos. Pero son menos los que podemos contactar. Serán unos 200, y a algunos llegamos de manera más profunda que a otros.

swissinfo.ch: ¿Qué rol cumplen los voluntarios suizos que llegan a trabajar en su obra?

G.C.: Eso fue algo que nunca pensé que iba a suceder. Un día, una chica suiza que se enteró de mi trabajo me pidió venir a colaborar, y como tengo una casa bastante grande donde hacíamos los retiros espirituales para chicas y muchachos de barrios marginados, tenía espacio para alojarla.

Así empezó y después siguió. Comenzaron a venir por dos o tres meses, y actualmente se quedan más de un año y medio a dedicarse mañana y tarde a los chicos en situación de riesgo y a las hermanas y hermanos privados de libertad. Son extraordinarios.

swissinfo.ch: ¿De qué forma les aporta esta experiencia a los jóvenes voluntarios?

G.C.: Para estos jóvenes suizos es maravillosa. No sólo se relacionan fácilmente con sus pares de acá, sino que después de un mes de estancia se desenvuelven solos. Es como un boleto de ida y vuelta en varios sentidos: para los presos, los niños y los suizos que llegan y vuelven a su país transformados.

swissinfo.ch: ¿Cómo es el trabajo que realizan con los chicos en situación de riesgo?

G.C.: Lo que hacemos es trabajar con organismos que ya existen en la provincia, porque es muy difícil ocuparse hoy de ellos debido a la situación de la droga, ya que hay niños de 4 ó 5 años que ya están drogándose.

Por eso es importante que tengan cerca un adulto que los quiere de verdad, que no se aproveche, no lo los golpee y no les haga daño. Que les haga sentir que existen.

Son chicos de hogares abiertos, que vienen en el día y por la noche vuelven a sus casas. Muchas veces sus familias son muy pobres, viven en la miseria y tienen poca oportunidad de educarlos. Entonces tratamos de establecer un vínculo con las familias. Es un trabajo de hormiga.

swissinfo.ch: Ahora están trabajando también con los guardia cárceles…

G.C.: Estamos trabajando con los empleados del servicio penitenciario porque son personas que se sienten muy marginadas. El guardia está desconsiderado; es la persona que de todas las fuerzas de seguridad está más desvalorizada y se sienten muy despreciados por la sociedad. Nunca se ve en las películas al guardia de cárcel como un héroe.

En las cárceles de mujeres se ha logrado una muy beuna relación entre las presas y las mujeres de la guardia, y nosotros trabajamos mucho para que esto suceda.

Hay que pensar que la sociedad actúa a veces como Pilatos: le confía a los guardias la tarea de resocializar a quien cometió un delito pero no le da medios para hacerlo, y después le reprocha que las cárceles no funcionen como ellos quieren.

¿ swissinfo.ch: Existe futuro después de la prisión?

G.C.: No tienen posibilidades. Nosotros hacemos lo que podemos. Cambiamos el corazón. Pero si la sociedad no cambia el suyo, no van a poder salir del delito.

 

Norma Domínguez, Santa Fe, Argentina, swissinfo.ch

“Hacer del cementerio una maternidad”

Gabriel Carrón llegó a la Argentina hace 38 años y desde entonces no ha interrumpido su trabajo al servicio de ‘los más pobres’ y de las personas ‘privadas de su libertad’.

Actualmente, y luego de décadas de liderar y brindar atención espiritual en dos pastorales, el presbítero suizo continúa con su obra en la provincia de Santa Fe.

Desde la capital santafesina, mediante la ‘Fundación Casa San Dimas’ y con el apoyo de jóvenes voluntarios helvéticos y argentinos, el padre Gabriel Carrón organiza su cruzada para misionar en 6 cárceles (2 de hombres, 2 de mujeres y 2 de menores), 10 comisarías y varios barrios periféricos donde brinda apoyo a niños carenciados.

‘El abrazo’ solidario de jóvenes valesanos

swissinfo.ch se reunió con el padre Gabriel Carrón y visitó la sede de la Fundación que guía el sacerdote, donde pudo conocer parte del equipo que colabora con él.

En un antiguo edificio –grande pero bastante austero y deteriorado- funciona ‘San Dimas’, la entidad que trabaja mano a mano con la Pastoral Penitenciaria y la Pastoral de Infancia en Riesgo.

Desde este espacio, el párroco diseña los pasos a seguir en la invisible pero monumental obra que viene construyendo desde hace casi cuatro décadas.

Allí también se hospedaban Chloe, Gaitán y Sandrine -de 25, 23 y 21 años, respectivamente- tres valesanos que llegaron a Santa Fe gracias a la gestión de ‘El abrazo’, una asociación creada en 2007 en Suiza para apoyar a los jóvenes que, atraídos por la obra de Carrón, quieren vivir la experiencia de hacer un voluntariado en Argentina.

Presos y pobres, los “expulsados sociales”

Mientras la Pastoral Penitenciaria brinda atención espiritual y acompaña a quienes están privados de su libertad, la de la Infancia trabaja con los chicos que viven en situación de riesgo en los barrios de la periferia.

Dos mundos que descubren las caras de una exclusión social creciente y de quienes son ahora “expulsados sociales”, como asegura el sacerdote.

Porque alrededor de los privados de su libertad y en torno a los niños y jóvenes más pobres, se teje una espesa telaraña de injusticias y maltratos que pocos advierten debido a prejuicios y a una deshumanización que se está volviendo constante.

“Cada vez más los presos y los pobres están peor. Antes decíamos que eran marginados, luego que eran excluidos, y ahora decimos que son expulsados de nuestro sistema social y económico”, asegura el padre, y sentencia:

“Nunca vamos a encontrar en la cárcel a alguien que tenga plata. Nunca. Los ponen en lugares ‘VIP’ donde se quedan poco tiempo y tienen la oportunidad de zafar las condenas por la plata que tienen. Los pobres saben que si salen no tienen nunca oportunidad de poder integrar esta sociedad”

Acompañar, pero también denunciar

Desde la Fundación son conscientes de las carencias del sistema penitenciario y también de las limitaciones de su propio aporte:

“Se decía que la cárcel está para la reinserción social, la rehabilitación, la reeducación, pero eso no sucede. Nosotros lo que hacemos es muy, muy, poco. Es apenas una gota de agua en el océano; pero, como decía la Madre Teresa, es una gota que tiene que estar porque el océano no sería el mismo sin esa gota de agua”, dice Carrón con una mezcla de tristeza y esperanza.

Más presos, celdas hacinadas, la escalada de la droga puertas adentro, la imposibilidad de realizar tras las rejas alguna actividad que permita la reinserción, la desesperanza y soledad, y una pobreza material creciente, provocan la reacción del religioso que, insiste, aniquila cualquier vestigio de dignidad humana del privado de su libertad.

Demostrarles que existen

“Lo primero que tenemos que hacer es hacerlos sentir vivos”, dice el cura a swissinfo.ch, y prosigue con una anécdota amarga:

“Recuerdo que una vez llegue a la cárcel y fui a visitar a su celda a un hombre que conocía desde hacía mucho tiempo. Cuando me vio me dijo ‘Padre, yo no existo para nadie: falleció mi mujer, tengo una nieta que no sabe que existo’”.

“Me dijo: ‘Llevo tantos años preso que soy un olvidado. Y quiero existir. Quiero recibir una carta de alguien de afuera, ir a recogerla y contarle a los gritos a mis compañeros que alguien me escribió, ¡que existo y que no soy un don nadie!’”.

“Ahí pensé que este hombre tenía razón en sentir eso. Que de alguna manera estar preso es como estar en un cementerio”, relata apenado y, sin bajar los brazos, agrega:

“Por eso nosotros con la pastoral queremos hacer de este ‘cementerio’ una ‘maternidad’, donde la persona encuentre la posibilidad de renacer, o hasta de nacer. Porque muchos no han podido siquiera nacer en esta sociedad porque nunca han tenido oportunidad. Esa es nuestra misión…”

Norma Domínguez, Santa Fe, Argentina, swissinfo.ch

Falleció el P. Gabriel Carrón

 

Amigos, les envio este mail, todavia conmocionada con la noticia del Fallecimiento de nuestro querido P. Gabriel Carron. Fue hoy 25 de octubre, al mediodía.
No tengo palabras, solo Oración, por su alma y por su obra!!!
Les pido lo informen a todas las personas de la Pastoral Penitenciaria. El fue un gran impulsor de esta Pastoral.

Que Dios nos de Paz en estos momentos de dolor, pero sabiendo que Gabriel ya esta en compañía de Nuestro Señor, intercediendo por nuestra Pastoral.

Cariños. Pato.

Donadores de sangre

Necesitamos 2 dadores de sangre para Matías
 
Matías, el hijo de nuestra compañera, Isabel sufrió un accidente de tránsito por lo cual debe ser operado mañana a las 10 hs de una fractura en la pierna. Por esto necesita 2 dadores de sangre que deben presentarse en el HECA para hacerlo por Jorge Matías Moncada. En caso de poder hacer tal generosa acción solicitamos se comuniquen al teléfono 155-312408 o con Isabel. Muchas gracias.

El Rostro Humano del Embrión

La pobreza no es sinónimo de delincuencia, pero sí su generadora

La Plata (Buenos Aires), 17 Ago. 10 (AICA)

P. Eduardo Lorenzo, capellán mayor del Servicio Penitenciario

“La pobreza no es sinónimo de delincuencia, pero si es generadora de eso, entonces hay que armar lo que está desarmado y hay que empezar a dar lo que no se dio, y darlo ahora no es tarde”, dijo el capellán mayor del Servicio Penitenciario Bonaerense, presbítero Eduardo Lorenzo.

Tras señalar que una de las características fundamentales de las cárceles es que “en su mayoría son los pobres los que están en ellas”, el sacerdote aclaró que “hablar solamente de derechos humanos cuando la persona está en la cárcel es como pensar en un producto terminado”.

“Los derechos humanos comienzan con el derecho a la vida, el derecho a nacer, a la educación, a la familia… Entonces lo que tenemos que evitar es que el hombre llegue a la cárcel. Aunque lamentablemente hay un montón que ya están allí”, reconoció en una entrevista.

Consultado sobre la función especifica de los capellanes, afirmó que cuentan con 54 capellanes entre los cuales hay religiosas, diáconos permanentes, curas que trabajan en las villas con las familias de las personas privadas de libertad.

El presbítero Lorenzo consideró que su presencia es muy importante en las cárceles bonaerenses porque “todas son objetos de dolor, y donde haya un hombre que sufra ahí va a estar la Iglesia acompañándolo, esa es la función del capellán, no solo evangelizarlos en lo que es la catequesis orgánica” sino brindarles un apoyo integral en distintas áreas a través de “una presencia que no es marketinera pero es real y efectiva”.

Este año las actividades religiosas se enmarcan en el lema “Parroquias en las cárceles” y comprenden distintos emprendimientos, entre los cuales se destaca el desarrollado en acción juntamente con Cáritas para mejorar la alimentación de la población carcelaria. La entidad caritativa ya se puso a trabajar en el complejo Florencio Varela con un grupo de nutricionistas y organizó el dictado de cursos de capacitación para el personal y para los internos.

Asimismo, se suman otros proyectos como el que involucran al Cottolengo Don Orione y su solicitud para recibir los trabajos en sistema Braile, que realizan los internos, o por ejemplo la donación al oratorio del Hospital de Gorina de imágenes religiosas en madera creada por los presos de Varela.

Por último, el presbítero Lorenzo confiesa que no cree que los católicos tengan que encerrarse o segregarse, sino que “por el contrario, si bien existen los pabellones católicos, y eso está muy bien, hay que abrirse. Desde que estoy en la Capellanía estamos haciendo esa experiencia. Ya tenemos nueve comunidades cristianas, ‘ranchos cristianos’, donde los presos viven de otro modo, y pretendemos que a partir de allí se los reconozcan por el amor que se tienen y el respeto, no por otra cosa, de nada sirve estar rezando el rosario todo el día si no hay un cambio de actitud hacia los demás”.+

XVI Encuentro Nacional de Pastoral Penitenciaria