Francisco Paleo

En el día de ayer, 27 de febrero, falleció nuestro querido compañero, Francisco Paleo. Quien visitó con tanto compromiso las Unidades N° 3 y 5 de Rosario.
Acompañamos con nuestras oraciones a su familia, con la confianza de que Jesús lo ha recibido con alegría, reconociendo a quien un día lo visitó, mientras estuvo preso.

El próximo sábado 6 de marzo, a las 20 hs, se realizará un responso en la parroquia San José Obrero (Laporte 3853)

Oraciones

Sumamos a nuestras oraciones por las personas afectadas por el sismo en Chile, a Samanta Fernández, hija de nuestro compañero Juan Carlos Fernández, de Villa Constitución, quien se encuentra trabajando en Chile, y aún no se ha podido comunicar con su familia.

Buena semana!!!

"El espiral de la violencia sólo lo frena el milagro del perdón." (Juan Pablo II)

Bendiciones!!

Víctor

V Encuentro Nacional de Referentes de la Pastoral Penitenciaria

Villa Allende (Córdoba), 23 Feb. 10 (AICA)

Con el lema “Señor, ¿cómo vamos a saber el camino?”, del 6 al 10 de febrero se reunieron en San Alfonso (Villa Allende, Córdoba), representantes de 35 diócesis del país en el V Encuentro Nacional de Responsables de la Pastoral Penitenciaria.

En la oportunidad, entre otros, se expuso el tema “Iniciación Cristiana en las Cárceles”, a cargo del presbítero Claudio Castricone, quien hizo hincapié en los documentos del Magisterio de la Iglesia. Resaltó el capitulo 6 “Itinerario formativo de los discípulos misioneros” del documento conclusivo de Aparecida, que urge a desarrollar en las comunidades un proceso de iniciación en la vida cristiana que comience por el kerygma y, guiado por la Palabra de Dios, que conduzca a un encuentro personal, cada vez mayor, con Jesucristo.

También hubo espacio para la reflexión personal y en grupo, y para intercambiar experiencias entre las distintas diócesis y regiones.

La Región Buenos Aires Metropolitana abordó el tema “Comunión-Comunidad”, que fue expuesto por Patricia Alonso y Estela Ferricel, representantes de Lomas de Zamora y de San Justo, respectivamente, quienes hicieron mención de su realidad como comunidad y los procesos evangelizadores en la Pastoral Penitenciaria.

Escuela de Agentes de Evangelización

"Cristo de Emaús" - Decanato Norte INICIO DE CLASES PRIMER AÑO - 13 de marzo 2010 09.00 Horas La Escuela de Agentes de Evangelización es un espacio de formación que está al servicio de las necesidades pastorales de las comunidades del Decanato Norte. A partir de la actualización y el intercambio pastoral, promueve un lugar de encuentro donde los laicos puedan capacitarse en orden a su participación y compromiso en las comunidades para la construcción del Reino de Dios. Nuestros objetivos: ü Profundizar la experiencia de Dios como compromiso con el Reino, desde la participación comunitaria en la Misión de la Iglesia. ü Compartir el recorrido de la vida y la fe de la Iglesia, con el aporte bíblico, teológico y experiencial de las comunidades. ü Favorecer una experiencia de encuentro fraterno como signo de comunión entre las comunidades del Decanato. ü Formar a los laicos para una acción misionera eficaz y una participación comprometida en los distintos ministerios pastorales. ü Evaluar y compartir las experiencias pastorales de cada una de las comunidades para enfrentar los desafíos de la Nueva Evangelización. Informes e inscripción a partir del 13 de febrero, los Sábados de 09 a 12 hs. Parroquia Perpetuo Socorro Av. Alberdi 580 - Tel. 4392741 escueladeagentes@yahoo.com.ar Consultar por becas.

Reflexiones

Si haces lo que
siempre has hecho, nunca llegarás más allá de donde siempre has llegado.

Muchos son los que, haciendo siempre lo mismo, esperan resultados diferentes sin asumir que viven sus vidas a través de la rutina. Una manera de hacer las cosas sin razonarlas, automáticamente.

Costumbre o hábito, llega un momento que la rutina agobia. Entonces, se torna necesario “dar un giro” apelando a la creatividad. Algunos, por temor al cambio o por no valorizarse lo suficiente, se quedan mirando el paisaje sin modificar nada.

Esto implica la habilidad para encontrar nuevos proyectos que justifiquen, aún más, que la vida merezca ser vivida, dejando la queja de lado.

Producir cosas nuevas es la capacidad que todos poseen de apuntar, de manera intencionada, hacia un objetivo diferente del que se estaba acostumbrado a perseguir.

Mala praxis

Por: Daniel Giménez

Mi caso no es único, es similar al de muchos jóvenes pobres, encarcelados de la provincia de Santa Fe, en nuestro país, también en toda Latinoamérica.

El mío particularmente, es así:

Por este medio quiero contar lo que nunca me he animado a expresar para no sentir discriminación y un poco de vergüenza. Tengo 30 años, 10 de estos llevo en el (servicio penitenciario) es decir sumando varias veces que me ha tocado venir nuevamente a la cárcel, actualmente estoy privado de mi libertad (tres años y nueve meses).

Soy de una familia humilde de clase muy baja, de gente que no ha terminado sus estudios primarios, somos 7 hermanos: 4 varones, 3 mujeres; y ninguno ha terminado la escolaridad primaria, 3 estamos en estado de cárcel (dos varones y una joven chica).

Mi familia vive de changas y cuando no consiguen, juntan cartones para vivir, nunca han tenido trabajo en blanco. Hoy comprendo porqué existió desocupación y no posibilidad de estudios en mi familia, como en muchas.

Me acuerdo cuando tenía diez años en un diálogo entre papá y mamá, en el que papá le dice a mamá: "No me tomaron por que no termine mis estudios primarios", esas palabras las voy a recordar toda mi vida, así no siempre lo tomaban en algún trabajo donde quería emplearse. Recuerdo como este, tengo muchos desde que tengo uso de razón, ahora sólo quiero resumir lo que puedo llamar “mala praxis política a los pobres e ignorantes”.

Recuerdo cuando mis hermanos más grandes me llevaban a juntar cartones y pedíamos para comer en los negocios, es así como empecé mi vida delictiva, todo esto me impulsó a tener amistades de chicos de mi edad: rebeldes, adictos a las drogas, delincuentes, de ahí empecé a adoptar todas estas características.

Cuando más grande siempre soñaba con escapar de la situación que vivía, al recuperar mi libertad, unas vez que pagaba mi condena, sólo notaba puertas que se cerraban en el área laboral o donde creía que me podían ayudar con mis problemas, esto generaba impotencia, me hechaba la culpa por el hecho de no tener estudios y un oficio laboral en el rubro que necesitaban emplear a una persona, hoy comprendo lo que motivó traerme al sistema penal.

Me están faltando 90 días para mi libertad ambulatoria, por mis propios medios y con ayuda de compañeros que han pasado por esta situación, pude capacitarme en el manejo de computación, en diferentes tipos de programas: Windows, procesador de texto, diseños gráficos, Corel, fotoshop, y lo básico en el uso de Internet.

Nunca la institución penitenciaria ha aportado la ayuda para capacitarme en algún oficio laboral para mi futura libertad.

Ahora estando instruido en el uso de computación, me brinda otras posibilidades una vez recuperada mi libertad. Tengo propuesto un trabajo que requiere tener conocimientos en el uso de una computadora, lo tengo, voy a aprovechar para no volver al sistema, ya que con este conocimiento puedo tener otras posibilidades a la ya existente.

En las cárceles de Santa Fe, el detenido, si se reinserta a la sociedad es, por sus propios medios y con ayuda de compañeros que tenemos la predisposición para enseñar lo que aprendimos y una vez libre tener una herramienta para desenvolvernos en lo laboral.

La otra cara de la moneda

Hay jóvenes que no tienen la posibilidad que voy a tener yo estando libre, la lucha pera ellos es constante, de todos los días; para el que está afuera, para el que esta saliendo y el que va a salir. Ya que el fantasma que los rodea es amplio, con decir que el que esta saliendo con permisos cobra una vez al mes solo $ 120 y gasta $ 200 en el supermercado.

Hay chicos con ganas de cambiar de vida pero no les dan la posibilidad de ese cambio.

Señores dirigentes, encargados de esta política penitenciaria progresista, presten atención de lo que están encargados...

Publicado en Rompiendo el Silencio

Buena semana!!!

"Nuestros sufrimientos pueden ser caricias bondadosas de Dios" (Juan Pablo II)

Bendiciones!!

Víctor

¡Podremos ser libres! ¡Podremos aprender a volar!

¿Quién es más responsable que una gaviota que ha encontrado y que persigue un significado, un fin más alto para la vida?

Juan Gaviota descubrió que el aburrimiento y el miedo y la ira, son las razones por las que la vida de una gaviota es tan corta, y al desaparecer aquellas de su pensamiento, tuvo por cierto una vida larga y buena.

El cielo no es un lugar, ni un tiempo. El cielo consiste en ser perfecto.

Empezarás a palpar el cielo, Juan, en el momento en que palpes la perfecta velocidad. Y esto no es volar a mil kilómetros por hora, ni a un millón, ni a la velocidad de la luz. Porque cualquier número ya es un límite, y la perfección no tiene límites. La perfecta velocidad, hijo mío, es estar allí.

Para volar tan rápido como el pensamiento y a cualquier sitio que exista, debes empezar por saber que ya has llegado…

Cada uno de nosotros es en verdad una idea de la Gran Gaviota, una idea ilimitada de libertad… Tenemos que rechazar todo lo que nos limite.

Tienes la libertad de ser tú mismo, tu verdadero ser, aquí y ahora, y no hay nada más que te lo pueda impedir.

La única Ley verdadera es aquella que conduce a la libertad. No hay otra.

Lo que necesitas es seguir encontrándote a ti mismo, un poco más cada día, a ese verdadero e ilimitado Pedro Gaviota. Él es tu instructor. Tienes que comprenderle, y ponerlo en práctica.

No creas lo que tus ojos te dicen. Sólo muestran limitaciones. Mira con tu entendimiento, descubre lo que ya sabes, y hallarás la manera de volar.

Para comenzar tenéis que comprender que una gaviota es una idea ilimitada de la libertad, una imagen de la Gran Gaviota, y todo vuestro cuerpo, de extremo a extremo del ala, no es más que vuestro propio pensamiento.

Richard Bach (Juan Salvador Gaviota)

Gemidos humanos

Hacia una nueva espiritualidad de inclusión

por Hna. María de la Paz Carbonari, ddm
Lic. en Teología Bíblica

(…) nosotros la extirparemos como diente maligno
que hasta ahora ha mordido el corazón del hombre.
Pero no quiero que la temas.
Si llega por mi culpa a tu morada,
si la pobreza expulsa
tus zapatos dorados,
que no expulse tu risa (…).

La Pobreza, Pablo Neruda

Cuando decimos la palabra pobreza, nos viene una lluvia de ideas: inclusión, solidaridad, riqueza, dar, compartir, frágil, escaso, escandalosa, y así podríamos seguir enumerando palabras que surgen de su significado.

Partiendo del término pobreza y descubriendo su amplio uso en las cartas de Pablo, nace la pregunta: ¿Qué significa la pobreza en Pablo?

Lo que hoy nosotros, en general, expresamos con el término pobreza, presenta, en el Antiguo Testamento, una cantidad de conceptos que no se pueden reducir a un solo término. La pobreza, en el Antiguo Testamento, indica, a través de distintas palabras, un sentido concreto y material, como también religioso. El Antiguo Testamento, en la versión de los Setenta (la traducción griega), lo podemos considerar como su fuente literaria.

Desde este enfoque, la pobreza parece señalar un vacío, una laguna, en una realidad que no permanece así y se completa en una realidad diversa y superior. Protagonistas son Cristo, Pablo y la comunidad.

Cristo pobre es el Cristo que, “siendo rico”, se despoja de su riqueza, “se hizo pobre”. Y esto para enriquecer a la comunidad: “a fin de enriquecernos con su pobreza” (2 Corintios 8, 9). El Cristo que influye dinámicamente en la vida de la comunidad es el Cristo humilde y manso, en quien Pablo puede fundamentar sus palabras: “Yo mismo los exhorto por la mansedumbre y la benevolencia de Cristo” (2 Corintios 10, 1).

Pablo pobre es Pablo enfermo (Gálatas 4, 13), que se siente como vacío y privado de fuerza humana; es Pablo probado, que, sintiendo el peso de esta situación (2 Corintios 12, 7-10), la acepta, más bien la elige (2 Corintios 11, 7. 29); y se pone en el lugar de los pobres (2 Corintios 7, 6), porque sabe que, en este espacio vacío, obra una fuerza superior, la fuerza de Dios que enriquece la Iglesia (2 Corintios 6, 10). Entonces, la pobreza se transforma en motivo de alegría (2 Corintios 12, 10), y el comportamiento de Pablo está marcado por el espíritu de mansedumbre y bondad de Cristo.

También la comunidad aparece en Pablo como protagonista de la pobreza. La Iglesia pobre es la Iglesia privada de medios económicos (2 Corintios 8, 1-2) y de recursos humanos, pero que prolonga y revive en ella el anonadamiento de Cristo y se enriquece con él (Filipenses 2, 3-8).

Pablo se pone en el lugar de los pobres, ¿qué significa la vida de los pobres para nosotros? ¿Qué podemos o qué debemos hacer con ellos y por ellos?

Los pobres no nos piden que hagamos nada por ellos; ellos reclaman, exigen, protestan, no se fían, nos muestran una actitud que percibimos como desafiante y, con frecuencia, agresiva.

Lo que viven es una terrible soledad, es el vacío del no ser, en una sociedad que les promete la felicidad y no se la da.

Escuchar el grito de los pobres, su reclamo, es escuchar su gemido, y nos remitimos a una frase de Pablo, que ya compartimos en otra oportunidad:

“Sabemos que la creación entera, hasta el presente, gime y sufre dolores de parto. Y no sólo ella: también nosotros, que poseemos las primicias del Espíritu, gemimos interiormente” (Romanos 8, 22-23).

Toda la creación gime y sufre dolores de parto hasta ahora. Y no solamente ella: nosotros también gemimos... Los gemidos de los excluidos son gemidos de quien sufre dolores de parto... Si son gemidos de parto, son gemidos de vida y no de muerte. Son gemidos de posibilidad y de futuro. Son gemidos de quien, con toda la creación, gime anhelando...

Revista On Line San Pablo

Buena semana!!!

"Dios ha puesto, en las manos del hombre, la realización de su propio destino"

(Eclesiástico)

Bendiciones!!

Víctor

El significado del amor

-No comprendo cómo te las arreglas para amar a una turba de pájaros que acaba de intentar matarte.

-¡Vamos, Pedro, no es eso lo que tú amas! Por cierto que no se debe amar el odio y el mal. Tienes que practicar y llegar a ver a la verdadera gaviota, ver el bien que hay en cada una, y ayudarlas que lo vean en sí mismas. Eso es lo que quiero decir por amar. Es divertido, cuando le aprendes el truco.

…Pedro Gaviota les vio de pronto tal y como eran realmente, sólo por un momento, y más que gustarle, amó aquello que vio.

Richard Bach (Juan Salvador Gaviota)

Invitación

Queridos hermanos de la Pastoral:
Paz y bien para todos!
Simplemente les quería recordar que el próximo DOMINGO 14 DE FEBRERO, tendremos la convivencia anual de los agentes pastorales de la PP. El tema pasará por retomar mucho de lo que hablamos en el encuentro regional en Santa Fe (la reunión como diócesis fué muy fecunda). La haremos -como todos los años- en Granadero Baigorria, en el Santuario de Schönstatt, dejando como horario de encontrarnos, las 9.30hs. Recuerden que terminaremos con la Santa Misa, hacia las 17.30hs. No olviden de llevarse la Sagrada Escritura, algún cuaderno para apuntar cosas importantes, y mucha buena disposición, para abrirnos a la gracia de Dios, que no comienza con nuestros propios razonamientos o modos de ver la vida, etc. sino que comienza en Dios, y nos llega de muchas maneras (la Iglesia, la oración, el hermano, etc.). Les mando un abrazo grande, y la semana que viene, les especifico más sobre el encuentro. Dios los bendiga a todos!

Padre Fernando

Caer

Caer está permitido, levantarse es
obligatorio

(Proverbio ruso).

Reza otra cita: “Caer para levantarse, no es caer”. La imagen de la vida debería ser la de un niño aprendiendo a caminar. Dando pequeños pasos, cayendo y levantándose constantemente, hasta que la magia del equilibrio le permite mantenerse en pie. Nadie puede negar que la vida es un continuo caer y levantarse.

En todos los individuos de la raza humana, existe, en mayor o menor grado, una cuota de resiliencia. Lea Teitelman y Diana Arazi, psicólogas y docentes especializadas, señalan que la resiliencia se apoya en tres pilares: 1) la capacidad de juego, es decir, tomarse las cosas con humor, desdramatizarlas para no deprimirse. 2) No perder, ante nada, el sentimiento de esperanza y 3) el autosostén, o sea, confiar en las propias posibilidades.

"A eso de caer y volver a levantarte. De fracasar y volver a comenzar. De seguir un camino y tener que torcerlo. De encontrar el dolor y tener que afrontarlo. A eso no lo llames adversidad. Llámalo sabiduría”.

Todos los días se aprende algo. De esta manera, se toma cada circunstancia adversa como un desafío que pone a prueba las potencialidades de cada uno. A menudo, en situaciones difíciles, se necesita de una mano amiga, de un “interlocutor válido” o de un cómplice significativo que ayude a esclarecer el panorama. Estos lazos, como escribe Antonie de Saint-Exupéry, así como constituyen la base de la amistad, también deben acompañar en el dolor, unirse en la angustia del sin sentido para dar esperanza.

Para poder desarrollar, cada uno, sus propias herramientas, a fin de enfrentar las vicisitudes de la vida, se debe tener en cuenta: lo que se tiene (me refiero a los afectos y apoyos sociales), lo que se es (ser consciente de las virtudes y defectos para potenciar lo bueno y modificar lo negativo) y, por último, lo que se puede ser (las posibilidades que aún no se han desarrollado para poder ser una persona plena).

Bienvenidas son las palabras de Almafuerte, poeta argentino, que, en su poema, Avanti expresa:

No te des por vencido, ni aun vencido,
no te sientas esclavo, ni aun esclavo;
trémulo de pavor, piénsate bravo,
y arremete feroz, ya mal herido.
Ten el tesón del clavo enmohecido
que ya viejo y ruin, vuelve a ser clavo;
no la cobarde estupidez del pavo.

Viva el amor libre y al descubierto!!!

¿Cómo pedirle a una madre que bese a escondidas? ¿Cómo decirle al enamorado adolescente que no pinte corazones en su cuaderno? ¿O a la enamorada adolescente que no escriba mil veces el nombre de su novio? ¿Cómo obligar a una abuela a que calle y no hable de sus nietos? ¿O cómo pedirle a dos recién casados que tiren sus anillos de alianza?

Decidme… ¿cómo tapar los signos de amor? ¿Cómo esconder el gesto de amor más grande? ¿Prohibirán pedir perdón en público, porque el perdón es un concepto nacido en el cristianismo? ¿Estará prohibido tratar como personas a los enfermos y marginados porque son gestos introducidos por Jesús de Nazaret y huelen demasiado a cristianismo? ¿Tendremos que esconder a los que sufren porque sus rostros escupidos, deformados, maltratados y moribundos se parecen demasiado al del crucificado?

Está bien… llevemos el Amor en secreto.

Escondamos todo…
… pero asumamos las consecuencias.

Firmado:
Abel, un enamorado del Amor.
Un enamorado del crucificado Jesús de Nazaret

* Abel Domínguez es Salesiano, licenciado en Historia y estudiante de Teología.

La Queja

Si tiene remedio, ¿por qué te quejas? Si no tiene
remedio, ¿por qué te quejas?

(Proverbio Oriental)

No podemos negar que cierto tipo de personas viven insertas en una especie de cultura de la queja: hacen de ella su modo de vincularse. Sienten que no reciben lo que les corresponde, aun cuando todo les vaya medianamente bien, ya sea en lo social, en lo económico o lo afectivo, encuentran una razón para estar mal.

Pero, muchas veces, la queja esconde otro tipo de actitudes. El quejoso se victimiza para, desde ese lugar dominar a los otros. Intentando generar culpa o desvalorización y conseguir, a través de esta conducta, lo que desea.

La queja, además de ser común entre los seres humanos, es un mal hábito que sólo muestra modos de actuar negativos que no conducen a nada. Nunca aporta, frente a un conflicto, una solución. Supone un gasto continuo de energía, que no ayuda a resolver los problemas ocasionando otros nuevos o, lo que es peor, fomentando la resignación y la impotencia.

Detrás de la queja, hay un goce de convertirse en juez riguroso de los demás. Suele tener la particularidad de ocultar reproche o acusación a alguien, transformándose en un arma de consecuencias importantes. Por otro lado, la persona quejosa intenta, aunque no lo logra, liberarse de sus pesares, que son más fantaseados que reales. El beneficio reside en recibir respuestas de compasión, ser centro de atención y/o evitar hacer lo que le corresponde.

Quejarse provoca rechazo. Resulta abrumador convivir con alguien que se coloca en el lugar del “pobrecito”, ya que hasta la alegría que ve en los otros le produce tristeza o envidia. Cerrando, así, un cotidiano círculo quejoso.

Vincent Van Gogh afirmó: “Sufrir sin quejarse es la única lección que debemos aprender en esta vida”; y Hugo Ojetti remata: “Quejarse es el pasatiempo de los incapaces”.

Buena semana!!!

"Dios no manda cosas imposibles, sino que, al mandar, te enseña a que hagas cuanto puedes, y a que pidas lo que no puedes" (San Agustín)

Bendiciones!!

Víctor